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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    ,因此对灵谷寺供奉的玄奘舍利,有一份独特的亲切感,也因此每到南京,都会到灵谷寺去瞻礼。也希望能够迎请玄奘舍利,供奉于校园中,为镇校之宝。首先,了中请教江苏省及南京市相关部门,但是彼等认为兹事体大,非经...

    台湾 侯坤宏

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  • 四分律——源流

    发轫》等。真正使律宗重见复兴气象的是古心律师。  古心(公元一五四一——二八一五年) ,名如馨,谧慧云。出家後,慨叹律学久废,僧尼不依戒律,矢志徒步至五台山求学戒法,返回金陵:(江苏南京市)後,於...

    不详

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    说法有二,但都包括宝唱少年时务农的老家吴郡。结合上项估计,宝唱最早也得在484—485年之间才能投僧佑出家。  宝唱出家后,随僧佑住建康(今南京市)宣阳门外庄严寺。这是个大寺,刘宋大明三年(459)路...

    李鼎霞

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  • 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教及峨眉山僧侣

    ,是释道汪。释道汪是长乐(今江苏境内)人,但幼年即随叔父住京都建康(今南京市)。十三岁即投庐山慧远而出家,其后“研综经律,雅善《涅盘》”。后闻凉州玄高法师禅慧深广,欲前往深造,而中途受阻,遂转人蜀郡...

    杨耀坤

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    乳源县云门山光泰禅院开创了“五家”之中的第四家——云门宗。此外同为雪峰法嗣的玄沙师备门下出了法眼文益(885-958),在江苏省南京市清凉寺创建了“五家”之中的最后一家——法眼宗。此后,法眼宗门下,曾经在...

    [日本] 石井修道

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马  何须问,金栗如来是后身。李白以好仙道著名,但在这里他说自己是“金粟如来”。金粟如来乃维摩诘转世。而杜甫早年游吴越,在江宁(今南京市)友人处得到瓦官寺顾恺之所画的维摩诘...

    孙昌武

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  • 天台宗简介

    进月,月没燎之以松。”当他向慧思辞行时,慧思说:“汝与陈国有缘往必利益。”(《续高僧传》卷二一《智觊传》。智觊谨遵师训拜别慧思,与法喜等二十七名僧人到南朝陈国都城金陵(今南京市)弘法,住锡瓦宫寺。智者...

    不详

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    中心在现在的湖南省宁乡县、江西省宜春县;曹洞宗在江西省宜黄县、宜丰县;云门宗在广东省乳源县;法眼宗在江西省南京市。只有临济宗发源于江北,其它皆发源于江南。  进入宋代,禅门五宗中,沩仰宗已经消亡,法眼...

    杨曾文

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    家乡参加农业生产。1979年雪烦法师回到佛教界,先后担任栖霞古寺名誉方丈、南京市佛教协会会长、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、名誉会长、中国佛教协会理事。还担任过中国佛教协会栖霞山僧伽培训班顾问、中国佛学...

    不详

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    南京市)道场寺,79岁高龄仍主持译事,译著不断。他亲笔记录下一路取经的艰苦历程,终成《法显传》(又名《佛国记》)。这是中国第一部实地考察西域和南亚各国的游记。记述了佛教历史,曾被译为多国文字,只有玄奘...

    李镇西

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